2do. Debate – conversatorio a Propósito de Mujeres Migrantes en constante movimiento.
¿Cómo garantizas la participación para que tu organización sea eficiente y activa?
Cuál fue la postura de Afroféminas respecto al 8 de Marzo, cuáles han sido las reacciones, cómo evalua hasta hoy la iniciativa de emprender un movimiento con respecto a su identidad y discurso.
Speaker: Antoinette (Bio personal y Afroféminas)
2nd.Speaker: Mónica Weissel (Bio personal y FS)
Pregunta: ¿Hubo colaboración con otras organizaciones?
Evaluación de su participación del collective Femmes Survivant en las actividades del 8 de Marzo, cómo ven la participación de FS tanto en Bélgica como en Argentina?
3rd. Speaker: Anna Zobnina (Bio personal y ENOMW)
Pregunta: Acciones y organización entorno al 8 de marzo
Análisis y pensamiento entorno al presente de la migración de europeas en Europa, Evaluación respecto al pasado 8 de marzo en las diferentes organizaciones, Cómo surge ENOMW.
Segundo dialogo 25 de Mayo de 2018, celebración del primer aniversario de Siempre ngo. Casa del hombre Place Sainctelette 17, Bruselas
“Sabemos que hay de diferentes colores, tamaños, lenguas, culturas, profesiones, pensamientos y formas de lucha. Pero decimos que somos mujeres y además mujeres que luchan, entonces somos diferentes pero somos iguales. Y es que también nos hace iguales la violencia y la muerte”, afirmó la Insurgenta Erika desde el escenario, rodeada por bases de apoyo y milicianas del EZLN” reunión del mes de marzo de 2018 en Chiapas Mexico con cinco mil visitantes mujeres de todo el mundo. Feminismo Zapatista.
- El dialogo : iguales pero diferentes
Una de las quejas mas frecuentes de las militantes de minorías feministas en Bélgica es la postura de las feministas « blancas », ellas son las que guian, las que dicen el camino a seguir, las que educan, las que forman, las que enseñan. Ellas siguen por lo tanto el papel del pastor, del mesias es bajo esa idea de sociedad de pastores que parten las religiones, la visión de mundo y el patriarcado Europeo. Las feministas « blancas » lo reproducen, lo perpetuan y lo imponen. Por ello nacen otros grupos de mujeres, llamados las minorias feministas. Por ello, el pasado 8 de marzo no todas las mujeres feministas salieron a la calle a manifestarse por sus derechos en Bruselas. Pertener a una asociación feminista instalada como institución en Bruelas significa ser parte del rebaño, seguir su llamado y la consigna de que las líderes hablarán pero nunca las migrantes y/o las minorías. Bajo esta cultura feminista el dialogo no existe es el matriarcado patriarcal el que domina y al que las minorías feministas se revelan.
El fenómeno « paternalista » de dar lecciones a las minorias y a los migrantes no solamente se expresa desde el feminismo de las « blancas » yo diria del matriarcado patriarcal. Gozar o tener un poco de poder sobre los excluidos es una condición para aleccionarlos, subestimarlos, discriminarlos y violentarlos. El patriarcado de mujeres y hombres gobernantes, asistentes sociales, doctores, enfermeras, maestros (entre otros) ejerce una violencia del no dialogo, de la disminución del otro para reducirlo a un ignorante, esta es una queja frecuente entre migrantes pero además entre mujeres que son victimas de violencia. Es pues el proceso de « aleccionamiento » una práctica discriminatoria y violenta. Para los que migran y comienzan a integrarse gracias al aprendizaje del idioma, es una batalla diaria, ya que los mensajes están cifrados de no conocimeinto, de no saber, de no aportación, de no tener inteligencia, de no ser, de no existir, de ser invisibles. Los migrantes integrados al exito, es decir de ser « aleccionados » repiten el modelo, excluyen las voces de las minorias en forma de dialogo o conversación.
Es por ello que el segundo dialogo organizado por Siempre y Femmes survivantes con la participación de Afroféminas y la Red Europea de Mujeres migrantes (ENoMW) tiene el objetivo de abrir espacios de conversación y de valorar la voz e ideas d elas minorias. Desde luego irrumpe en la relación convencional de instituciones de mujeres en Europa. Siempre es miembro de la ENoMW y hemos expresado nuestra propuesta abrir conversaciones en sororidad con otras organizaciones de mujeres. Es por lo tanto importante mencionar la declaración de las feministas zapatistas, somos diferentes pero somos iguales. La violencia y la muerte nos hace iguales, pero somos diferentes. Yo adicionaría, que es gracias a estos espacios abiertos de dialogo que el feminismo puede crecer, ser plural y entender gracias a las pensadoras y activistas y luchas de mujeres latinas en el mundo, nuevos conocimientos para lograr objetivos comunes. El dia de ayer (25 de Mayo, 2018) logramos subir un peldaño, solamente con la conversación, con la escucha atenta de las perdedoras del neoliberalismo las mujeres racializadas y victimas, las mujeres migrantes que sin tomar en cuenta sus conocimientos van directas a la caja oscura de la limpieza, de los trabajos domésticos y de cuidado, los peores pagados, o los caminos de la prostitución en el corazón de Europa.
- El contexto del dialogo
En el contexto de la semana, la red de ENoMW organizó una reunión de Fundamentalismo y Neoliberalismo en el parlamento Europeo, importante discusión y bien nutrida asistencia. A la vez que una pequeña migrante de dos años murió por las balas de los policias belgas durante la madrugada del 16 de Mayo. El primer ministro belga mencionó publicamente que la responsabilidad de la muerte de la niña era de los padres. El ambiente de duelo en Bruselas reunió alrededor de 600 personas hace 4 dias en la plaza del Palais de Justice. Dedicamos un minuto de silencio al inicio de la conversacion por Mawda la pequña niña kurda.
- Las instituciones, asociaciones, colectivos y otros grupos de mujeres en Bélgica sin vasos comunicantes.
Después de un año de trabajo intenso, de exploración del ecosistema de asociaciones, actores, instituciones, alianzas y platicas con mujeres y entre nosotras, hemos construido las bases de Siempre una organización por la visibilidad d elas minorias latinas en Europa. Con acciones e investigación, sinergia y análisis, vamos dando forma a una organización cuya epigenética muestra nuestro nuestra marcas de pasado colonialista y de mujeres racializadas, que sin vivir el racismo en México ahora tenemos la oportunidad de vivirlo en una sociedad patriarcal como la belga. Hasta ahora hemos producido proyectos, conversaciones, videos, programa de radio, sistemas de datos, colectas de referencias feministas y no feministas para construir nuevos marcos de referencia y entendimiento.
El ecosistema investigado está formado de « cajitas cerradas » de pequeños feudos, de valores de pertenencia de grupo pero sin vasos comunicantes. Espacios y territorios pequeños en Bruselas y en Bélgica pero con una atomización de fuerza de las mujeres. Los recursos se invierten y los manejan las « feministas » blancas con proyectos de coaching empresarial, de networking de élite con la finalidad de negocios. Las portadoras de proyectos (económicos) son « aleccionadas » y posteriormente « aleccionarán » para la inversión « al femenino ». ¿Cuáles opciones para las minorias feministas en una ciudad de gran número de migrantes y de racismo ? ¿Cuáles discusiones sobre la alta discriminación al empleo y alojamiento que sufren las mujeres extranjeras ? ¿Cuáles tratamientos para casos de violencia a mujeres migrantes? ¿Cuáles datos reportará el grevio al reporte sobre la Conevción de Estambul si no hay una apertura ni llamado al dialogo con mujeres migrantes? Las formaciones (con estructura y tono) « paternalistas » del matriarcado y patriarcado patriarcal de Bélgica es lo usal. Para estas problemáticas hay pocas opciones, espacios y generalmente pocos recursos.
- Los discursos del 25 de Mayo de 2018
Acerca de las preguntas de feminismo de minorias, de las actividades y el activismo del 8 de marzo 2018, tanto Afrofeminas como Femmes Survivantes declararon no haber tenido interes de adherirse a la celebración del dia de la huelga, desde el punto de vista de las feministas « blancas » y de las instituciones Europeas. Ellas explicaron ampliamente sus puntos de vista, mencionan el sectarismo del feminismo blanco y de la invisibilidad racial, de minorías y de víctimas de violencia belgas y migrantes.
La intervención de Anna Zobnina al final tuvo la ocasión y la estrategia de la recuperación de ideas y de expresar los puntos de vista propios. Las similitudes con respecto a la pobreza como violencia, el clasismo y la discriminación fueron puntos de coincidencia. Un punto adicional fue el énfasis al silencio de la discriminación, a la silenciosa forma de tratar también la violencia a las mujeres. De su discurso también quisiera recueprar los desacuerdos, para que la conversación y el dialogo pueda tener frutos. Me gustaría plantear un debate posterior en un punto álgido que nos podría unir, por que como dijimos somos iguales en la violencia y en la muerte pero diferentes en otras cosas. Me quiero referir con especial atención a las formas de violencia contra las mujeres que entendí en su mensaje de una manera « minorizada ». Tratar de homegenizar con el mismo peso especifico de trauma, salud, pobreza a todas las victimas de violencia en el ciclo de vida de una mujer me parece erroneo, pero además peligroso. Especialmente por que la violencia a las mujeres deja enfermedad y pobreza y para su prevención, intervención y erradicación, resulta simplista, reduccionista e inutil homogeneizar y decir que todas hemos vivido ser victimas. Tal vez es un asunto a aclarar por que el solo hecho de mencionar ello sin tomar en cuenta las evidencias científicas nos mantiene en el terreno de la subjetividad, de las percepciones y de la pasividad ante la epidemia de violencia. Evidencia el « burn out » y no reconocer a las mujeres de victima de violencia doméstica es una ignorancia de salud publica. Los movimientos feministas requieren de acercarse a las ciencias, es urgente que aorendan, se instruyan y reconozcan la importancia de la salud de las mujeres. Es dificil intentar cubrir las disciplinas de las ciencias sociales, médicas, biológicas, etc. pero es ahi donde las grandes investigadoras y pensadoras han hecho aportes para entender y deconstruir la disparidad entre hombres y mujeres.
A las nuevas corrientes feministas, les es indipensable informarse, aprender y reconocer la antroplogia, la biología humana, la geografía y la historia por citar algunas materias. Son pues los cruces interdisciplinarios y fuera de los formatos de pensamiento etnocéntricos que las ideas y acciones feministas pueden tener logros.
Es todavia frecuente encontrar la aceptación de las teorias marxistas pero se desconocen las teorias decoloniales, que son indispensables en el entedimiento del neoliberalismo. Eso por ello que la intervención de Anna Zobnina podría todavía ser criticada rapidamente como un « feminismo de blancas » si además se alcanza a observar una minimización sobre la lucha de las mujeres racializadas y negras. Es decir, una falla de avances y de análisis histórico de las demandas comenzadas en los años 60-70 del siglo XX en los USA.
Opinión y resumen
En la celebración del primer año de Siempre logramos conversaciones importantes con minorias feministas y con redes casi institucionales. Estamos segura que estas conversaciones sin aleccionamiento irrumpen y generan un nuevo hábito, la ganancia es el valor híbrido o heterosis, es decir eliminar las fallas de la consaguinidad de ideas feministas. En otras palabras permitar la polinización libre, permitir espacios de conversación de nuestras diferencias y similitudes. Creo que hemos avanzado en nuestra representatividad poco a poco, todavía nuestra propuesta de membresía es muy incipiente. Lo mas importante es que no tenemos prisa. Sabemos quenuestro lugar es de una activa propuesta de inclusión de minorias de migrantes en Europa, de proyectos cientificos y de investigación que no son habitualmente esperados de las migrantes en el corazón de Europa, en donde generalemente se viene a limpiar y a ser aleccioanda. Sin embargo, no cumplimos el requisito anteriormente mencionado.
Ana Valenzuela Zapata, Mayo 26, 2018 Bruselas
Mónica Weissel (FS)
Soy co fundadora del colectivo Femmes Survivantes, formadora en empoderamiento, superviviente de violencias institucionales, violencias machistas.
Hablando del 8M (1 ¿Hubo colaboración con otras organizaciones?)
Nuestro colectivo nace justamente de un repandido sentimiento de falta de representación de las supervivientes. De falta de información durante los procesos de denuncia y por supuesto de total ausencia de acompañamiento en las etapas de reconstrucción.
Al principio, hace ya mas de 3 años, nos encontramos en las redes sociales ; mujeres venidas de diversos lugares y orígenes pero todas con la inquietud de no encontrar ni voz ni voto.
Vimos Nuestra motivación de participación rechazada en actividades cotidianas, y como mujeres con experiencias riquísimas capaces de hacer sus aportes y continuar sus caminos propios en el activismo. Negadas en esta transformación de victimas a agentes de cambio.
Como parte de nuestrs programas de reconstrucción se encuentra la implicación en el cambio de mentalidad, por lo que nos es de vital urgencia reconocer la falta de reconocimiento que obtiene nuestro rol. La falta de inclusión de las supervivientes, en especial de las migrantes.
Como parte de nuestro camino de empoderamiento se encuentra el reconocimiento personal y grupal de nuestros potenciales y conocimientos. Desde la fragilidad de ser victima, nos encontramos en una re educacion en la sororidad, nuestra reconstruccion personal pasa por la colectiva también.
La participacion activa en las soluciones que proponemos es clave en nuestro empoderamiento.
A nosotras que somos madres quienes hemos salvado a nuestros hijos de la violencia machista a través del amor a la vida, Nos han llegado a tachar de venir ‘desde el odio’, por el hecho de no estar de acuerdo o de mostrarnos firmes en nuestro posicionamiento. de que odio nos hablan ? Lo que se nota claramente es una voluntad a dejarnos de lado, o mejor dicho abajo en la escalera .
De las organizaciones de manifestaciones institucionales No hemos sido convocadas. Por absolutamente nadie. NADIe nos invito ni se preocupo , ni por el colectivo ni por las viticmas ni supervivientes.
Lo cual vuelve a remitrnos al sentimiento de frustracion, la situacion de aislamiento, soledad y paralisis.
Siendo migrantes es muy llamativo que en el momento de buscar ninieras o mucamas sí se piense en nosotras. Y como latinas nos ha llamado la atencion significativamente el uso y apropriacion de nuestros referentes como de las hermanas Mirabal para nombrar a una plataforma que nos ha rechazado particularmente visto que se ha expresado en favor de mantener la violencia conyugal en la esfera privada . Por cierto es una pena porque hay simbolos como marguerite la folle a quien se podria desempolvar un poco.
Pero no es llamativo que se dejen de lado a madame tout le monde ya que las organizaciones de cada uno de los eventos se hace a puertas ceradas. Desde arriba organizando e indicando que hay que hacer y como. Se puede llegar a ser invitada para que cuentes lo que haces, pero no hay ni bilan final ni propuesta de articulacion ; y sobretodo no hay visibilizacion en medios ni en sus propios reseaux.
O sea, que saben como usar nuestros testimonios para su check list, como sucede con afrofeminas y la nota de color, nosotras también hemos decidido que no nos usaran mas como ‘hemos cumplido dejandolas hablar’.
El año pasado fue confirmada mi presencia para el 6M en Lovaina gracias a la presion que ejercio una psycologa de la asociacion organizadora, profesional que se encuentra en burn out desde hace meses, y quien siempre ha reconocido mi labor desde los años en que yo participaba a sus grupos de mujeres victimas, pero como ‘ejemplo ‘ de que se puede salir.
2 Evaluación de su participación del collectif Femmes Survivant en las actividades del 8 M
Hemos estado muy activas alrededor del 8 de marzo, comoparte del débate Al que nos invitaron comme organizar las compañeras de la ong Siempre.
Tambien estuvimos en Liejas en apoyo Al homenaje realizado à la joven Oumou como a todas las victimas de feminicidios en Belgica.
Y ya desde enero con nuestro acercamiento a Maisons medicales presentando nuestro Manual de supervivientes, de como acompañar mujeres víctimas y guía de nuestros derechos.
Hay que tener en cuenta que en Bélgica el 8 de marzo es símbolo de flores y bombones, no se hace relación con los derechos de las mujeres Por lo cual nos pareció importante acercarnos a cada una de las mujeres de nuestros entornos directos. Y si les hablo de que nuestro colectivo esta conformado por al menos 10 mujeres de cada region de Belgica y de Francia les estoy hablando de al menos 10 mujeres mas en el entorno de cada una de nosotras, o sea hablamos de miles de mujeres..
Dentro de la juventud la consciencia social esta ausente, y hablo de jovenes medicas incluidas.
Notamos también un rebrote del amor romántico y la familia perfecta idealizada. Por lo cual hablar del paro del 8M abre dialogos sobre temas tabu. Para nuestro colectivo en si y visto nuestro compromiso en todas las etapas de las denuncias, todos los dias son 8M, incluyendo navidad y vacaciones de verano. Esto debido a un desequilibrio institucional y falta de compromiso social mas que evidentes.
Quisimos agregar el llamado de Ni una menos al orgasmaton, para hablar de deseo, de propuestas, no nos quedamos en criticas y demandas.
Como parte de las denuncias en nuestra ponencia del 6 de marzo en el simposio en Lovaina relacionado a mujeres y violencias, hablamos de la indiferencia hacia nuestros problemas diarios. Como observadora latina he hablado de nuestras propuestas y de la urgencia de una atencion real a victimas y supervivientes.
Sabemos que será un proceso largo pero creemos que para el 25 de noviembre asi como para el 8M proximos nuestra participacion puede tener un alcance mayor, las mujeres toman consciencia y se organizan, sin esperar mas de esas institutiones por quienes han sido abandonadas ellas y sus hijos.
El Colectivo Femmes Survivantes apoya el llamado de NUM al paro 8M, no exclusivamente como paro laboral, sino sobretodo a la propuesta de parar las tareas domésticas como manera de mostrar el vacío en los roles que cumplen las mujeres tanto en ámbitos profesionales como personales.
Nuestro apoyo al paro no es tanto por el paro en sí sino por el diálogo que produce, tema ausente completamente en las redes en las cuales nos manejamos a diario en Bélgica.
Habiendo muchas, demasiadas mujeres en el mundo sin empleos, empleos fijos, nos identificamos y nos parece muy acertada la propuesta del paro doméstico. Asi mismo nos resulta otra oportunidad como rendición de homenaje a mujeres q no estan ( a traves de vestimentas moradas o rosas, llamando la atención a nuestra preocupación diaria) Realizamos acciones como ‘elles ne seront pas là’ en las fiestas.
Ni una menos es un movimiento feminista popular, nace de la calle, y hay tanto abogadas como sindicalistas barriales, mujeres de entre 13 y 80 años. Una generación entera se considera Hijas del Paro. NUM es un cuestionamiento en si mismo, sobre lo que las instituciones y las organizaciones feministas institucionalizadas proponen . Es un movimiento que se reune cada fin de semana, y cada mes en la calle, siempre de forma voluntaria. Sus manifestaciones no se tratan de corsos pagados con presupuesto nacional.
(3 cómo ven la participación de FS tanto en Bélgica como en Argentina?)
se hizo de dos maneras, la local junto a nuestras compañeras comoya he mencionado y a nivel internacional junto a compañeras de NUM.
Desde y en la Argentina nuestro colectivo fue invitado como mencioné antes a participar al paro 8M por NUM, también hemos sido entrevistadas por varias periodistas y psciocologas feministas, mencionadas en articulos, recibimos apoyo de las fundadoras y co fundadoras, y estamos siendo invitadas como una extensión de NUM a participar en acciones artísticas y otras.
Aprovechamos que hoy es también un 25 para convocar a todas las mujeres supervivientes, y a todas aquellas quienes quieran unirse, a participar dentro de exactamente 6 meses a nuestra reunion del 25 de noviembre próximo en Bruselas y otras ciudades simultaneamente. Sin logos ni slogans ni partidos, solo nuestra presencia. Habra actividades virtuales y presenciales antes del dia mismo.
Y aprovechamos también para mencionar que nuestro colectivo esta organizando la creacion de programas y la invitacion a asociaciones de juezas en el mundo asi como con la red de psicologxs feministas de Argentina, quienes formn parte de NUM y quienes cuentan con la experiencia necesaria para aportar a un verdadero cambio en la estructura actual europea.
MWA
Tener en cuenta ::::::
De nombreux récits de «féministes minoritaires»1 engagées dans les luttes sociales et plus particulièrement dans le combat des femmes soulignent la surdité des «féministes majoritaires» à leurs revendications d’égalité et à leurs conditions sociales marquées par des inégalités de sexe, de race et de classe2. Cette surdité et, pour certaines femmes minoritaires, leur invisibilité physique dans des espaces du féminisme constituent une des formes de violence inhé- rente au processus de domination. Avec le racisme, la prise de conscience et l’analyse des rapports de pouvoir au sein du mouvement des femmes constituent un défi majeur pour créer les alliances politiques nécessaires aux luttes contre les inégalités sociales (hooks, 1986). Ces rapports se révèlent sous de multiples attitudes et comportements et sont à l’origine de tensions, de conflits, voire de ruptures entre organisations et entre militantes, mais aussi de résistances qui encouragent une partie des féministes minoritaires à créer leurs propres collectifs pour mieux répondre à leurs besoins, défendre leur point de vue et penser leur propre voie du féminisme (Ouali, 2011).
L e fé m i n i s m e s ’ e s t fa i t s a n s n o u s , d o n c o n n ’y a p a s n o tr e p l a c e . A u fo n d , e l l e s n e n o u s v o i e n t q u e q u a n d o n v i e n t r e nfo r c e r c e q u ’ e l l e s p e n s e n t d ’ e l l e s – m ê m e s e t q u e l ’ o n v i e n t app uy e r l e u r p r é t e n d u e t h é o ri e à l ’ u n i v e rs a l i t é . L a d e rn i è r e c h o s e q u ’ e l l e s v e u l e n t, c ’ e s t e n t e n d r e q u ’ e l l e s r ep r é s e n t e n t u n c o m m u n a u ta ri s m e c o m m e u n a u tr e . Un m o u v e m e n t q u i s e v e u t u n i v e rs a l i s t e n e n o u s a c c ep t e q u ’ e n r e nfo r t, e n a rm é e c o l o n i a l e , s upp l é tifs i n d i g è n e s . E t c ’ e s t n o tr e s e u l e p l a c e